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2 février 2011 3 02 /02 /février /2011 23:23

Fond ecran fer cheval 1024x768في إحدى القرى في منطقتنا قام أهل القرية بذبح فرس، ووزعوا لحمه على أهل القرية بدعوى أنه مباح شرعاً، فهل ذلك صحيح؟

نعم، لحم الخيل مباح، هذا قول جمهور أهل العلم وهو الصحيح الرسول -صلى الله عليه وسلم- أذن في لحوم الخيل، قالت أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنها- أنهم نحروا فرساً على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- في المدينة وأكلوها. فالمقصود أن لحوم الخيل مباح، هذا هو الصواب، وهو الذي عليه جمهور أهل العلم. المقدم: تنحر كالإبل أو تذبح كالبقر؟ الشيخ: تذبح كالبقر. المقدم: تذبح كالبقر؟ الشيخ: نعم. بخلاف البغال والحمير، لا، البغال الحمير هذه محرمة، الحمر الأهلية المعروفة، هذه محرمة، أما الخيل فإنها مباحة، الرسول -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الحمر والبغال، وأجاز ذبح الخيل.


Essai de traduction :

 La viande du cheval est licite, et le prophète a permit de la manger, et l'hyène aussi est licite selon la parole du prophète et donc les hyènes sont licites pour nous, par contre les loups, les lions, les tigres et les chiens sont interdits, et donc tout ce qui est de la famille des lions est interdit sauf l'hyène selon le hadith, les chevaux sont licites pour nous comme dans la parole du prophète :

 

D'après le récit de Jâbir ibn `Abd-Allah (qu'Allah soit satisfait des deux):

 

"l'Envoyé d'Allah a interdit la consommation de la viande des ânes domestiques et il a permit celle des chevaux" 'Asmâ' fille de Abou bakr (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit :

"Nous égorgeâmes un cheval du vivant du Prophète et nous le mangeâmes". 

 

Et donc ce qui est correcte, les chevaux sont licites et l'hyène aussi, mais les ânes domestiques et les mules ainsi que la famille des lions comme le loup, le tigre, le lion, le chien et le chat sont interdits.

 

icone_audio.gif Ecouter le Cheikh

 

traduction abou.islem

 Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Ibn ‘Abdi-llâh Ibn Bâz

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2 février 2011 3 02 /02 /février /2011 23:21

pizza_q1.gif Le Hadith est rapporté par Ibn Majah n°3298 et déclaré hassan par Sheikh Al Albani. 


Les termes exacts du Hadith sont les suivants :

" On servi à manger Au prophète, il en proposa alors aux femmes qui répondirent : " Nous n'avons pas faim (ou n'en voulons pas, ou n'avons pas d'appetit pour cela..)". 

 Le messager d'Allah répondit donc : " Ne regroupez-pas (Ou n'assemblez pas ou encore ne melez pas) la faim et le mensonge " 


Ce qu'il faut comprendre de ce hadith c'est que beaucoup de personnes lorsqu'on leur propose une nourriture ou à boire répondent par exemple par " Non merci, j'ai pas faim (ou j'ai pas soif)" alors qu'en réalité ils ont faim (parfois même très faim) ou soif.


Ils répondent généralement ainsi par désir de ne pas gêner la personne, par honte ou autre. 


Le messager (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) nous enseigne donc ici qu'en agissant ainsi en plus de subir la faim la personne commet un péché puisqu'elle ment. 


Il est donc plus salutaire d'être véridique et ne pas rentrer dans le mensonge.


Autrement dit Il est permis à la personne de refuser mais qu'elle le fasse sans mentir. 


References : Sharh Sunan Ibn Majah du Sheikh Al Abba k7 214 42 min 00 

copié de fourqane.fr

Cheikh ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr

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2 février 2011 3 02 /02 /février /2011 01:56

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Question :

Qu'en est-il de la consommation de viande de requin en Islam ?

J'ai trouvé le hadith où il est mentionné que les animaux pourvus de crocs sont interdits mais je ne sais pas si le requin est concerné. Ceci concerne un grand nombre de musulmans dans les pays du maghreb et de l'océan indien. Barakallahufik. 


Bismi Allah el Rahman el Rahim 
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux 
Louange à Allah ; c’est Lui que nous louons et dont nous implorons l’aide et le pardon. Et nous recherchons refuge auprès d’Allah contre la méchanceté de nos âmes et contre nos mauvaises actions.

 

Le Sheikh Fayssal Al-FAWZAN (qu’Allah le préserve) - Le Qadi de la ville de Joubail en Arabie Saoudite (qu’Allah le préserve) répond :


"D’âpres le hadith authentique rapporté par Abu Hourayra (qu’Allah soit satisfait de lui) dans le musnad de l’imam Ahmed et d’autres, le Prophète (paix et bénédictions d’Allah) dit : 


« à propos de l’eau de la mer "son eau est pure et ses morts sont licites (هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ) ».

 

Ce hadith est une règle globale qui nous enseigne que tout ce qui vit à l’intérieur de l’eau de la mer est autorisé à la consommation sans exception. Donc il est permis de manger de la viande de requin."

 

[Abdelmalik Abou Adam al-firansi le 28/04/1431 – 13/04/2010 Joubail – Arabie Saoudite]

copié de dourouss-abdelmalik.com

Cheikh Fayssal al-Fawzan

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2 février 2011 3 02 /02 /février /2011 01:55

nutmegg.jpg "Les propriétés enivrantes de la noix de muscade a un long passé en Europe...

Elle était utilisé en tant que substitue à d'autres produits quand ceux ci étaient indisponibles.

Les prisonniers, les marins...faisaient partis de ses consommateurs.

En 1946, quand il était en prison, Malcom X utilisait la noix, avant sa conversion à l'islam, quand il était à court de marijuana..." 

Shaykh Ahmad ibn Hajr al-Haytamee (d.974), qui était un soufi ash3ari, mais qui était une référence dans le fiqh shafi3ii selon les adeptes du madhab, semble être celui qui a le plus détaillé le sujet. 

Il a écrit que la noix de muscade est haram selon les 4 madhahib à cause de sa capacité d'enivrement naturel.

Il a décrit comment les savants ont utilisés la noix de muscade comme critère pour juger les autres produits, comme le qaat, ce qui nous pousse à croire que (la noix de muscade) était considérée comme un enivrant idéal. 

Il considérait aussi sa consommation comme un grand péché, du fait de son caractère enivrant. Tout ceci est mentionné dans son livre "Az-Zawaajir" (chapitre grand péché no 170). 

Sa recherche a été commenté par Shaykh Muhammad ibn Ibraaheem et le comité permanent l'a aussi commenté dans sa fatwa (v.22/pp.162-168), signé par Shaykh Ibn Baaz, Shaykh 'Abdur-Razzaaq 'Afeefee et d'autres datée au 4/11/1376. 

Pendant les dernières 11 années passés, je n'ai pas vu de noix de muscade (en tant qu'épice) en vente en Arabie Saoudite et j'en ai cherché dans les rayons épices (avant de savoir). Les gens m'ont dit que ce n'était pas autorisé dans le pays, excepté une petite quantité dans quelques produits alimentaires. Cependant je ne suis pas en mesure de te confirmer que c'est toujours d'actualité. En se basant sur ce qui disponible le marché actuel, ça a l'air d'être vrai. 
Et Allah sait mieux " 


Traduction : Abdenour Al Jazairy


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Shaykh Muhammad bin Ibrâhâm Âl ash-Shaykh [l'ancien mufti d'Arabie] (rahimahullah), cite les recherches de savants l'ayant précédé qui mentionnent le consensus des quatre madhâhib sur l'interdiction de la noix de muscade, du fait de sa nature ennivrante.


De plus, le Commité Permanent pour le Recherche et la Fatwa a cité shaykh Muhammad (à propos de cette recherche) dans leurs Fatâwî (v.22/pp.162-168), signé by Shaykh Ibn Bâz (président), Shaykh 'Abdur-Razzâq 'Afîfî (vice-president), et d'autres, en date du 4/11/1376. 


Suivent des extraîts de rapports arrivant à la conclusion de la nature intoxicante de la noix de muscade.


copié de fourqane.fr


yl99a3co.gif


يوجد في موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية و الإفتاء بالمملكة العربية السعودية في محرك 

البحث 5 نتائج في أحد النتائج : تقرر أنها حرام عند الأئمة الثلاثة بالنص وعند الحنفية بالاقتضاء و جا ء :

وافق المالكية والشافعية على إسكارها (
جوزة الطيب) الحنابلة فنص إمام متأخريهم ابن تيمية وتبعوه على أنها مسكرة 

ثم قال : وهو اقتضاء كلام بعض أئمة الحنفية .


http://www.alifta.com/Search/Result....83217138216168

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2 février 2011 3 02 /02 /février /2011 01:52

Anneau-gastrique.png Question :

 

Je voudrais savoir si il est permis à une soeur obèse dont le poids et dangereux pour sa santé de se faire poser un anneau gastrique.

C'est un embout en silicone que l'on met autour de l'estomac pour le retrecir,il faut savoir que l'on peut le retirer et on ne coupe pas d'organes.

Des soeurs dans le cas se posent la question.

 

Cheikh a répondu :


الحمد لله : لا شيء في ذلك بإذن الله تعالى ؛ لأن المقصود منه نوع من التداوي من السمنة المفرطة .
Al hamdulilah : Il n'y a rien dans ceci bi idhni Allah, car le but est de guérir cette obeisité [pas plus].
copié de alminhadj.fr
 Cheikh 'Ali Redâ
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2 février 2011 3 02 /02 /février /2011 01:50

La viande des Gens du Livre et la viande d'autres mécréants


Question : 

Je suis un étudiant Somalien qui étudie en Chine et je fais face à beaucoup de difficultés concernant l'alimentation en général et les viandes en particulier. Les problèmes sont les suivants :

♦ J'ai entendu dire avant l'arrivée en Chine que les animaux que les athées sacrifient, ou il est plus approprié de dire qu'ils les tuent, ne sont pas permis pour le musulman. Nous avons un petit restaurant à l'université pour les musulmans et on y trouve des viandes, mais je ne suis pas certain qu'ils ont été abattus selon le rite islamique et je doute sur cela même si mes amis n'ont pas de doute comme moi. Ils mangent de cette viande. Ont-ils raison ou mangent-ils quelque chose de haram (illicite) ?

 En ce qui concerne les récipients pour faire cuire l'alimentation, il n'y a aucune distinction entre les récipients des musulmans et les récipients d'autres gens (c'est-à-dire des mécréants). Qu'est-ce qui est exigé de moi concernant ces questions ?


Ibrahim Alif. Ba. (Ses initiales) - étudiant Somalien


Réponse :

Il n'est pas permis de manger les animaux égorgés par les mécréants à part les Gens du Livre, parmi les Juifs et les Chrétiens.

Cela ne fait aucune différence si les autres sont des adorateurs du feu, d'idoles, des communistes ou d'autres qu'eux parmi les divers types de mécréance.

Il n'est pas non plus permis de manger ce qui est mélangé avec leurs animaux abattus, comme le bouillon (ou la sauce) et autre que cela.

Ceci parce qu'Allah, le Très-Haut, ne nous a permis aucune des viandes abattues par des mécréants, sauf la viande abattue des Gens du Livre, dans Sa Parole, le Puissant et Majestueux :

« Vous sont permises, aujourd'hui, les bonnes nourritures. Vous est permise la nourriture des gens du Livre, et votre propre nourriture leur est permise » [sourate Al-Ma'ida : 5]

Et leur nourriture est leurs animaux égorgés, comme l'a dit Ibn 'Abbas et d'autres que lui.

En ce qui concerne les fruits et les produits alimentaires semblables (c'est-à-dire les légumes, les fruits, les grains, le poisson, et ainsi de suite), il n'y a aucun mal, parce qu'ils ne sont pas inclus dans l'alimentation interdite.

En ce qui concerne la nourriture des musulmans, elle est permise pour les musulmans et d'autres qu'eux, s'ils (ceux qui l'ont abattu) sont vraiment des musulmans, qui n'adorent rien d'autre qu'Allah, ne font pas appel à un autre que Lui en dehors de Lui, comme les prophètes, les pieux, les morts et d'autres qu'eux parmi ceux que les mécréants adorent.

En ce qui concerne les récipients de cuisine, il est obligatoire aux musulmans d'avoir des récipients autres que les récipients des mécréants, qu'ils emploient pour faire cuire leur nourriture, alcool et ainsi de suite.

Si les musulmans ne peuvent trouver des récipients (spécifiquement pour leur utilisation), il est obligatoire au cuisinier des musulmans de laver les récipients que les mécréants utilisent et d'y mettre ensuite la nourriture des musulmans.

Ceci en raison de ce qui est confirmé dans les deux 
Sahih (Al-Bukhari et Muslim) sur l'autorité d'Abû Tha'laba Al-Khashani (radhiyallahu 'anhu) qui a interrogé le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) sur le fait de manger dans les récipients des polythéistes.

Le prophète (
sallallahu 'alayhi wa sallam) lui a dit : 

« Ne mange pas dedans à moins que tu ne puisse trouver autre chose, alors (si tu ne peux trouver un autre récipient) lave-les (les récipients des mécréants) et mange dedans. »

Viande importée des pays des mécréants

Question :

Qu'en est-il des viandes importées de l'extérieur (c'est-à-dire à l'extérieur du Royaume d'Arabie Saoudite) et des poulets surgelés, pour lesquels nous ne connaissons pas les méthodes d'abattage, certains savants ne soutiennent pas leur achat ?

Réponse :

Si les viandes mentionnées sont importées des pays des Gens du Livre (c'est-à-dire des juifs et des chrétiens), il est légal de les manger tant que vous ne connaissez pas quelque chose qui prouve leur interdiction. Ceci en raison de la Parole d'Allah, le Très-Haut :

« Vous sont permises, aujourd'hui, les bonnes nourritures. Vous est permise la nourriture des gens du Livre, et votre propre nourriture leur est permise » [sourate Al-Ma'ida :5]

Le fait que certaines maisons d'abattage dans certains pays des Gens du Livre abattent les animaux d'une manière qui n'est pas légiférée, n'implique pas l'interdiction de la viande abattue importée des pays des Gens du Livre, jusqu'à ce que vous sachiez que cette viande abattue (que vous avez) provient d'une maison d'abattage qui abat d'une manière qui n'est pas légiférée.

Parce que le principe de base est que la viande est légale et sûre jusqu'à ce que l'on connaisse quelque chose qui le contredit.

Article tiré du site assalafi.com
Source : 
Al-Fatawa min Kitabid-Da'wa, Vol. 1, pp. 249-251.
Traduit par Abu Sumaya
Traduit en français par les salafis de l'Est
copié de salafs.com
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz
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27 janvier 2011 4 27 /01 /janvier /2011 05:12

loupe.png Cliquer sur l'image pour agrandir

poulet-douxQuestion :

 

Nous résidons en France et nous avons récemment vu à la télévision française la diffusion d’un reportage consacré à la production de viande halâl en France.

 

Notre plus grande surprise a été d’apprendre qu’une grande société – celui qui a posé la question mentionne le nom de cette société -, dont les dirigeants sont non-musulmans…

 

Intervention du cheikh :

 

comment leur faire confiance alors qu’ils ne sont pas musulmans ?

 

Poursuite de la question : 

 

Cette société vend des poulets en prétendant que ces derniers sont halaal, mais il est ensuite apparu qu’elle ne procédait pas à la mise à mort des poulets selon le rite islamique, et qu’aucun contrôleur de la méthode d’abattage n’était présent dans ses bâtiments.

 

Elle prétend être contrôlée par une association islamique, mais il s’avère que le directeur de cette association est non seulement inconnu, mais en plus constamment absent, et qu’elle ne dispose en réalité d’aucun contrôleur de la méthode d’abattage.

Ce documentaire nous a également appris que cette société importait ses bêtes dans plusieurs pays du Golfe, et particulièrement dans le royaume d’Arabie saoudite.

Nous attendons de vous des indications afin de parvenir à éradiquer ce grand mal, bâraka-Llâhu fikum.

Réponse du cheikh : 

En tous cas, il est certain que le Prophète صلى اهللا عليه وسلم     a dit :

« Eloigne-toi ce qui suscite en toi la suspicion et rapproche-toi de ce qui ne la suscite pas »

 

Tu te dois ainsi de t’éloigner de ce qui te paraît douteux afin de t’orienter vers ce qui ne l’est pas.

 

Si cette société provoque en toi des doutes, éloigne-toi d’elle, et la Louange est à Allâh.

 

La viande doit être achetée uniquement auprès de bouchers connus, et tu as également la possibilité d’acheter une bête et de la sacrifier toi-même.

 

Quant à ce qui suscite le doute, éloigne t’en, et ce afin de te dédouaner de cette responsabilité [vis-à-vis d’Allâh]. Préserve ta religion et ton honneur.

 

Question :

 

Quel conseil pouvez-vous donner aux commerçants important cette viande  ?

 

Réponse du Shaykh : 

 

Les commerçants se doivent de n’importer que les viandes provenant d’une société de confiance, et connue pour sacrifier ses bêtes selon le rite islamique, il n’y a aucun doute à ce sujet.

 

Les musulmans ont l’obligation de n’importer que les bêtes au sujet desquelles ils ont la certitude qu’elles ont été abattues selon le rite islamique, à savoir : utiliser un instrument tranchant, trancher les artères carotides et l’œsophage, vider la bête de son sang, mentionner le nom d’Allâh, être une personne des gens du Livre ou un musulman.

 

Ces conditions doivent impérativement être remplies.

 

Traduit par al-kanz.org

 

icone_audio.gif Audio à télécharger

 

Cheikh ‘Abdel‘Azîz Bnou ‘Abdillah Ar-Râjihî

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