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  • : Ahl As-Sunnah wa-l-Jamâ’ah ne délaisse pas la Sunna pour comprendre le Coran
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19 mai 2011 4 19 /05 /mai /2011 19:48

koniaismlaqab.jpg Les paroles de Shaikh Rabi' hafidhahullah wa shafahullah :

"Par Allah personne ne cache son [vrai] nom à part les mauvaises personnes.

Astaghfirullah ! Astaghfirullah !

Pourquoi cachez-vous votre [vrai] nom ?!

Si tu détiens la vérité avec toi alors annonce ton nom, si tu détiens le mensonge alors crains Allah !

Ne parle pas !

Il n'y a aucune raison de dissimuler ton [vrai] nom, aucune quelconque raison , c'est quelque chose d'inconnu chez les Salafs..."

copié de darwa.com

Cheikh Rabi Ibn Hadi al-Madkhali

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19 mai 2011 4 19 /05 /mai /2011 19:47
السؤال : بعض الأخوات يكتبن في بعض المواقع في الانترنت كلاماً علمياً و يردون على بعض الكتاب في مقالاتهم فما رأي فضيلتكم في هذا ؟

Question :

Certaines sœurs publient des messages (« posts ») basés sur la science sur certains sites internet, et elles réfutent certains auteurs de ce qu'ils ont apporté comme avis.
Quel est, donc, votre opinion concernant ceci ?

 
الجواب : أنا أنصح كل مسلمة وخاصة السلفيات ألا يخضن هذا المجال . أولا لما في هذا من ضياع الوقت وثانيا يعرضها للسخرية والتهكم من المتهورين ومرضى القلوب واذا كانت ولا بد فاعلة , فالتقتصر على سماع الدروس العلمية من من (تعرفهم) بالعلم والديانة والفضل وكذلك لا مانع أن تنشر أقوالا وفتاوى لعلماء فضلاء ليفيد منها أخوانها وأخواتها.

Réponse :

Je conseille toute sœur musulmane, et les sœurs salafies en particulier, de ne pas prendre part à ces choses-là.

  • Premièrement : en raison de la perte de temps qui découle de cela.
     
  • Deuxièmement : elle s'expose à être la risée et la source de divertissements des insouciants et des personnes au cœur malade.

    Et si elle est dans l'obligation de faire cela, qu'elle se contente, alors, d'écouter les leçons basées sur la connaissance de ceux qui sont connus pour leur science, leur pratique de la religion et leur excellence.

    De même, rien ne lui empêche de propager les avis et fatwas des grands savants de sorte que ses frères et sœurs puissent en profiter.
     
018.gif


السؤال : ماهي ضوابط حديث الأخوات مع الأخوة أو العكس في الانترنت ؟

Question :

Quelles sont les règles générales concernant le dialogue de sœurs avec des frères, ou vice-versa, sur Internet ?
 
الجواب : أين كنت !!! من جوابنا ؟؟؟ نحن ننصح بترك هذا المجال , مجال محادثات وتبادل أحاسيس ومشاعر كما قدمت و ثانيا , وهو ما أضيفه هنا جوابا على سؤالك أقول كثير من مرضى القلوب يدخلون البرامج النسائية باسماء نساء أم فلان !! أم فلان !! وقد يتسمى باسم امرأة . ومقصدهم في ذلك التفكه بأذية المسلم

Réponse :

Avez-vous écouté ma réponse précédente ?!

Nous leur conseillons d'abandonner ces choses-là, à savoir les discussions, les échanges émotifs et les sentiments comme mentionné précédemment !

Deuxièmement, et ceci est un ajout de ma part comme réponse à votre question, je dis que beaucoup de ceux au cœur malade entrent dans les programmes réservés aux sœurs avec des pseudos de sœur : « Oum » 
[1] ainsi et ainsi !! « Oum » ainsi et ainsi !!

En effet, il se donne le nom d'une sœur dans l'intention de se divertir en causant préjudice à la femme musulmane.


Source : Sahab.net
Auteur : Sheikh 'Ubayd al Jâbiri
Traduction : Abou Abdillah

Notes :
[1]
Oum : Ici, il est question de la kuniya de sœurs comme Oum Abdillah, Oum Hafsa etc...
 

copié de sounna.com

Cheikh Oubeyd Bin Abdullah Bin Suleyman Al-Djabiri
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19 mai 2011 4 19 /05 /mai /2011 19:45

facebook.jpgQuestion :

il existe un site Web appelé Facebook qui est devenue bien connu et est largement utilisé partout dans le monde.

 

Sur ce site, toute personne a leur propre page où ils peuvent écrire et valider jusqu'à leurs photos.

 

Grâce à l'utilisation de ce site Web, hommes et femmes sont en mesure de regarder les photos de l'autre et ils souvent répondent par le biais de ce site Web.

 

En outre, il a également été mentionné sur certains des journaux et des reportages qui ont augmenté de cas de kidnapping , ainsi que d'adultère et de fornication directement en raison de ce site Web.

 

Maintenant, certains des Ahl nous-Sunna ont commencé à utiliser ce site Web au nom de Da'wah.

 

Donc est il admissible pour nous d'utiliser ce site Web, tout en sachant que il y as tout ce qui a été mentionné ?

 

  blines.gif

 

Réponses Shaykh al-'Allaamah Rabee' Haadee Ibn al-Madkhalee :

 

«Les salafis ne visite pas ce type de site Web.

Il existe suffisamment de sites Web salafis qu'ils peuvent visiter.»

 

      blines.gif

 

Shaykh Abu Omar Usaamah Utaybee de al Madinah :
 

 

Le site Web facebook est depuis les sites immorales et corrompus.

 

Et il est dit que les Juifs sont derrière elle et Allah sait mieux la véracité de cette déclaration.

 

En tout cas, cela ne nous concerne pas nous.

 

Ce qui nous préoccupe est, si les pratiques qui se produisent sur ce site Web sont autorisées dans la sharee'ah.

 

En ce qui concerne l'utilisation de ce site Web pour répondre aux femmes et la socialisation entre les sexes ainsi que l'utilisation de ce site pour d'autres activités corrompues, puis c'est clairement inadmissible.»

 

Et les femmes sont faibles et naïfs, afin Messenger (c.-à-MSN) et Chat et d'autres sites similaires et des programmes préjudicier à la société, si ils sont utilisées entre les hommes et les femmes.

 

Ceci est totalement et absolument inacceptable, en raison de femmes qui sont faibles et vulnérables.

 

Et combien de cas de fornication et de péché et de divorce ont vu le jour grâce à l'utilisation de ces sites.

 

Et c'est quelque chose de clairement reconnu.

 

Facebook rassemble entre le mal de tous les programmes précédente de messagerie.

 

Donc, tous ces programmes ont été dépassées par Facebook et il a augmenté sur eux (leur mal).

 

Par conséquent, il est un site immoral et corrompu.

 

Et si vous configurer une page pour la Da'wa, alors les femmes entreraient sur votre page.

 

Et cela deviendre nécessitent de socialiser avec les femmes et de leur parler, et peut-être, elle peut même vous envoyer sa photo et c'est une chose inévitable dans Facebook.

 

Pour cette raison, l'utilisation de ce site est inadmissible, et je conseille à la jeunesse qu'ils restent loin de tout, et qu'ils mettent en garde contre ce site.

 

Et le fait que le peuple pécheur et les mécréants, utilise ce site n'est pas une raison pour que nous aussi l'utilisons, surtout lorsque le dommage qu'elle cause est supérieur (celui de la prestation).

 

Donc, je ne vous conseille pas d' y entrer.Ainsi, il n'est pas permis à un musulman qui craint Allah d'utiliser ce site Web et d'y prendre part.

 

Surtout à cause de ce qui a été mentionné comme corruption et mal très répandu, qui est présent en son sein à partir d'images et de la réunion des femmes ainsi que celle qui a lieu en raison de ce site à partir des rapports sexuels illégaux et d'enlèvements et d'autres que des crimes qui se produisent.

 

Il n'est donc pas permis d'utiliser ce genre de site.

 

Et par la générosité et la grâce d'Allah tout le monde peut créer son propre forum en cette période où nous vivons.

 

Donc Ahl Sunna devraient créer leurs propres sites Web et des forums où il n'y a pas d'aider les uns les autres sur le péché et la transgression, mais plutôt pour que les gens s' y entraide les uns les autres sur la justice et la piété et où les gens peuvent appeler à Allah de leur mieux.

 

Mais pour prendre part à ce genre de sites, même si on pense qu'il ya quelque chose de bon en elle, mais il y a le mal au sein même, il est bien pire et en participant à ce site Web vous êtes d'accord avec ce mal il n'est donc pas permis d'y prendre part.

 

copié de france-salafi.fr

 

clipart_fleches_0198.pngOriginal en arabe

 

blines.gif

Pour effacer votre compte Facebook

 

Cette procédure est directe et expéditive :

Allez sur la page « Supprimer mon compte » et suivez les instructions.


Cheikh Ousamah Al-‘Outaybi

Cheikh Rabee Ibn Hady Al-Madghaly

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19 mai 2011 4 19 /05 /mai /2011 19:34

Voici la question d'une soeur :

Ma question est au sujet de l'article "un conseil pour les forums et ceux qui les gérent...", j aimerai savoir, si on tient un blog mais qu'on poste seulement des articles de savants, ou des vidéos, ou simplement des hadiths telles qui sont rapportés (Sans qu'on fasse nous même des commentaires, et sans composer nous même des articles) est-ce qu'on tombe aussi dans ce que vous avez décrit dans votre article?

barakallahou fikom

Je vous met mon blog, et dite moi si j'ai le droit de procéder comme ca

Réponse :

Le conseil que j'ai écrit à mes frères et soeurs des forums et sites internets il concerne en premier lieu les forums de discussions et ensuite tous les autres sites qui nous postent et propagent des sciences dans le sujet n'est pas compris chez eux , ou des fausses traductions de personnes non compétentes dans la science de la religion et la langue arabe , et de là ils mettent beaucoup de frères et soeurs francophones dans l'erreur wa Llahou el Moustaâne...!!!

Donc si ceux ou celles des sites ou blogs postent seulement des articles des Grands Savants de la Sunna sans même les traduire ou avec des traductions de gens compétents ... incha Allah ceci n'est qu'un bien et une piété dans laquelle Allah Ta3âlâ nous a ordonné de s'entraider...

Je rajoute seulement un point important concernant la question de notre soeur :
 
il faut avoir compris, incha Allah, tout d'abord les paroles ou les fatwâs ou sujets des posts que tu vas poster avant de te précipiter à les poster, car tu pourrais poster une fatwâ ou une parole d'un Savant qui n'a pas du tout de relation avec le titre que tu a annoncé ou avec la question à laquelle tu vas transmettre la réponse de ces Savants ...

Wa fîkoum Bâraka Allahou..wa Llahou A3lam....
copié de france-salafi.fr
Farîd el Makky
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19 mai 2011 4 19 /05 /mai /2011 19:33

0089.gif سؤال

 

ما حكم وجود نساء مشرفات في بعض المنتديات السلفية التي فيها رجال مشرفين وما حكم محادثة النساء في الغرف كالإجابة عن درس أو أشياء تخص العلم الشرعي ورد السلام

 

الجواب / الشيخ أسامة بن عطايا العتيبي


أن وجود المرأة مشرفة في موقع خاص بالنساء هذا لابأس به أما موقع فيهالرجال فلا يجوز لأن موقع الإشراف موقع مسؤولية ويكون فيه مرجع للرجال وأنتم ترون بعض المنتديات قد تكون المشرفة مرأة فإذا كتبت مقالاً ستجد طبعاً من عادة الناس أنهم يتزلفون أو كثير من الناس يتزلفون للمشرفين حتى يعني لا يحذفوا مواضيعهم أويتصرفوا فيها أو يحسنوا إليهم فستجد الثناء العاطر من الرجال والنساء علي هذه المشرفة وقد تكون كتبت مقالاً تافهاً لكن لأجل هذا الأمر تجد الترحيب و و و من هذا القبيل وهذه الألفاظ اللينة الناعمة تؤثر في قلب المرأة وتكون مدخلاً من مداخل الشيطان لذلك وجود المرأة مشرفة محتكة مع الرجال هذا حرام هذا لا يجوز بل تكون خاصة بالنساء ولا تحتك بالرجال لأن الاختلاط في المنتديات وسيلة من وسائل الشيطان وكم حصل بسبب هذا الأمر من بلاء تجد المرأة عفيفة طاهرة تدخل للدعوة إلى الله لبيان منهج السلف ولتعليم الناس ثم تقع في غرام شاب من المشرفين ذا خلق حسن وديانة حسنة وسلفية مرة تكلمه عن خطأ فلان والموضوع الفلاني وغداً يعني يتطور الحال إلى مهاتفات أو إلي مكالمات عبر الماسنجر أو رسائل بريد خاصة ثم تقع الفتن والعياذ بالله فلا بد من إغلاق أبواب الشيطان ومداخله فلا يجوز للمرأة أن تكون مشرفة في موقع فيه الرجال بل يجب أن تنأى بنفسها عن هذا وأن لا ترد علي الرجال و لا يعني تأخذ معهم تفتح الباب معهم للأخذ والعطاء إنما يكون للنساء في منتدى مستقل أو ضمن منتدى كبير لكن وحدهن ولا ينبغي للمرأة أن تدخل للمواضيع وتشارك و تشكر هذا وتشكر هذا تقتصر مشاركاتها علي النساء وإذا رأت موضوع جيداً للرجال إنما تشكره في نفسها دون أن تكتب شيئاً هذا الذي أعتقده صواباً وأنا احذر النساء من هذا الأمر فبعض النساء الأتي لم يبتلينا بعد يظنن هذا فيه تشديد وأن هذا المرأة بعيدة عنه ، لكن للأسف هناك حالات من يعني نساء من خيرة النساء ومن قبل فترة طويلة كنت أري كتابات - أنا لا اعرفها شخصيا ً- أري كتابات بعض النساء مع الرجال فما لبثت أن أفتتنت بل بعض الرجال الذين يظهرون السلفية وتبين أنهم قطبيون في ما بعد غروا عدة نسوة وأصبحن مثلهم من القطبيات فحذروا بارك الله فيكم من هذا كذلك الإشراف علي غرف البالتوك وخاصة إذا تكلمت المرأة وعلقت علي فلان وفلان هذا أعظم منكراً وأشد في النكير فهذا حرام يحب علي المرأة أن تتقي الله ويحذر من المرأة التي تتخذ هذه الوسيلة وتتكلم في البالتوك وتخاطب الرجال إذا عرفتم امرأة في موضع تتكلم مع الرجال ومعروفة بذلك هذه يجب أن يحذر منها وان يحذر من الموقع التي هي فيها لأن هذا من المنكر وهذا يخرب نساء المسلمين فحذروا من هذا وفقكم

الله ورعاكم

 

copié de sahab.net

 

icone_audio.gif Audio de la traduction à télécharger

 

Cheikh Ousamah Al-‘Outaybi

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19 avril 2011 2 19 /04 /avril /2011 20:50
Question : 

Une personne de France demande :
Est-ce que la représentation de l'intégralité du visage est comprise dans l'interdiction, ou est-elle limitée aux yeux ?
Et quel est le jugement de la représentation d'ombres d'êtres humains et d'animaux ?


Réponse de Shaykh Al Lahaydan : 

La représentation résultant de la réflexion ou des actes de l'homme est totalement interdite.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a informé du fait que ceux qui subiront le pire des châtiments au Jour du Jugement seront ceux qui représentent des images (al moussawiroun), et qu'on ordonnera au Jour du Jugement à celui qui a représenté une image d'y insuffler une âme, mais il en sera incapable.

Ceci est un autre hadith.

Et dans un autre hadith encore, [il est évoqué que] les Anges n'entrent pas dans une maison dans laquelle se trouvent un chien ou une image.

De mon point de vue, le sens voulu ici dans le terme "images" est : une chose issue de la réflexion humaine, comme la représentation à l'aide d'une plume ou d'un crayon, le dessin avec des teintures, la sculpture, le cisèlement du bois, la joaillerie,... Toutes ces choses font partie de la représentation interdite.

Mais concernant les photographies accrochées sur murs, ou les photographies représentant Al Masjid Al Haram (à Makkah), sur lesquelles figurent des gens faisant le Tawaf - et ces photographies sont conservées par la suite - il ne m'apparaît pas que ces représentations sont celles dont les auteurs subiront le pire des châtiments au Jour du Jugement.

Il en est de même pour les images se trouvant dans les livres : avec la permission d'Allah, il ne s'agit pas des images qui ont pour conséquence de ne pas faire entrer les Anges dans une maison. En effet, Allah (جل وعلا) ne nous a pas instauré de complication dans notre religion, et il est très rare de trouver une maison dans laquelle il n'y a pas de revues ou de livres contenant des images.

J'espère donc que toutes ces choses ne sont pas comprises dans l'interdiction absolue [de la représentation].

Il ne fait cependant aucun doute que l'utilisation d'appareils photographiques dans le but de conserver les photographies chez soi fait partie du gaspillage d'argent sans raison.
Et le Prophète (عليه الصلاة والسلام) a dit :
"Je vous ai interdit les "on dit", le fait de poser trop de questions et le gaspillage d'argent", comme cela est mentionné dans le hadith.

copié de darwa.com
Cheikh Mohamed Ibn Salih Al Louhaydan
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19 avril 2011 2 19 /04 /avril /2011 20:47

Il a été demandé à notre SHeikh Sâlih Âli ash-SHeikh (qu'Allâh le préserve) une réponse quant au fait de l'interdiction ou pas des images ou représentations figurées faites à l'aide de caméra ou de ce que véhicule la télévision. Comme il lui a été demandé les règles concernant les représentations figurées et son avis sur les images conservées sur ordinateurs ?

SHeikh Sâlih Âli ash-SHeikh (qu'Allâh le préserve) a expliqué que les images télévisées et vidéos ainsi que ce qui y ressemble ne sont pas assimilables aux images interdites dans les textes.

Les images interdites par les textes religieux sont celles qui sont fixes.

Et les images qui ne sont pas fixes sont permises.

Ainsi SHeikh explique que ce qui est interdit, ce sont les images dites fixes comme ce qui a été légiféré dans les textes.

Lorsque la tête est coupée du corps, et bien ce qui reste de la représentation figurée, c'est-à-dire le corps, est licite.

Cela est assimilable à un arbre.

Comme le fait d'effacer la tête, cela enlève l'interdiction de la représentation figurée.

Certes, il a été authentifié du Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) qui a dit :

"La représentation figurée c'est la tête".

Ainsi, lorsque la tête est coupée, ce n'est plus une représentation figurée. Delà, ce qui est en référence au corps de l'être humain est assimilable à un arbre sans la tête pour ce qui est du jugement en Islâm.

SHeikh précise que ce qui renvoie à la représentation figurée c'est la tête, et il est obligatoire de l'effacer. Et c'est sur la base des textes que la parole « La représentation figurée c'est la tête. » que c'est la tête qui doit être effacé.

Certains savants ont tenu comme avis le fait que ce qui est interdit dans les représentations figurées, ce sont même les images qui ne sont pas dotées d'âmes - comme cela est bien connu - jusqu'aux représentations d'arbres, de grains et de fruits.

Et ils se basent sur le hadîth authentique où Allâh - Djalla wa ‘Ala - dira le Jour Dernier :

« Qui est plus injuste que celui qui s'est mis à créer comme Je crée. Qu'ils créent donc une graine ! ».

Ce qui veut dire, en application au grain et au grain d'orge. Ceci dit, sur ce dire - certains prédécesseurs - ont dit qu'il n'était pas bon. Les Compagnons ont fait des exceptions aux représentations de feuilles et autres.

SHeikh a encore expliqué sur les représentations figurées présente à la télévision ou celles qui sont animées - tels que les dessins animés - que cela ne consititue pas une discorde (tentation).

Et que ce qui est interdit, ce sont celles qui sont dans l'imitation de la création d'Allâh.

Quant aux représentations figurées présentes sur les ordinateurs, SHeikh explique qu'il ne connaît pas d'ordinateur dans lesquels figure ce type de représentations. Mais que la règle de base sur la question, est ce qui est représenté comme image présente sur les cassettes ou ce qui est présent à des endroits précis, c'est assurément ce qui est interdit. [1]

Notes
[1] Tiré de la conférence « al-Imân » du SHeikh Sâlih Âli ash-SHeikh (qu'Allâh le préserve).
copié de manhajulhaqq.com
Cheikh Sâlih Ibn 'Abdel-'Azîz Âli Ash-Cheikh 
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19 avril 2011 2 19 /04 /avril /2011 20:46

Question :

Mon mari et moi nous sommes convertis  elhamduli Allah vivons en France avec nos enfants, depuis que nous avons eu les enfants, nos parents qui sont non-musulmans vivent dans nos pays respectifs, ils ne les ont pas encore vus et ces derniers nous réclament des photos des enfants afin de les connaître.

Ma question est la suivante : pouvons nous leur envoyer des photos des enfants et leur demander de les déchirer après les avoir vus ? 


Réponse :

Bismi Allah el Rahman el Rahim 
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux 

Louange à Allah ; c'est Lui que nous louons et dont nous implorons l'aide et le pardon.
Et nous recherchons refuge auprès d'Allah contre la méchanceté de nos âmes et contre nos mauvaises actions.

Sheikh 'Abdullah Ibn Salih Al-Obaylan -(qu'Allah le préserve) :

Il n'y a aucun mal à envoyer des photos des enfants, pour que les parents non-musulmans les regardent. 


copié de dourouss-abdelmalik.com

Cheikh 'Abdullah Ibn Salih Al-'Ubaylan

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19 avril 2011 2 19 /04 /avril /2011 20:46

Question :


Quel est l'avis sur le fait de filmer des conférences et des célébrations à l'aide [de caméra] vidéo ?

Réponse :

S'il y a l'espoir d'un intérêt général en filmant ces assemblées, ces conférences ou réunions islamiques, qui aide à appeler les gens à Allâh, et s'il est vu un intérêt plus grand, et que cela participe à obtenir de bonnes répercussions et un bénéfice utile auprès des gens, alors il n'y a pas de mal à cela - Inshâ-Allâh. [1]





Question :

Quel est l'avis quant au fait de filmer à l'aide d'une caméra vidéo pendant les vacances, les congés annuels, les fêtes sans que cela soit d'aucune nécessité ?

Réponse :

Ce que je vois, c'est qu'il ne faut pas filmer [ce type de choses] malgré le fait que cela soit permis.
Certes, cette prise de vidéo est la cause d'une perte d'argent sans aucune nécessité.
Et il se peut qu'à chaque fois que cette personne ait envie de se divertir, elle parte utiliser cette caméra.
J'y vois donc qu'il ne faut pas filmer.
En ce qui concerne le fait de filmer [en soi], il n'y a pas de mal en cela, tant que la chose filmée reste licite. [2]



Question :

Est-ce que la prise d'images faite à l'aide d'une caméra est interdite, et y'a-t-il un mal pour celui qui le fait ?

Réponse :

Oui, l'image de personnes comprenant des âmes à l'aide de caméra ou autre que cela est interdite.

Et celui qui fait cela doit se repentir à Allâh et lui demander pardon, et regretter ce qu'il a réalisé, et ne plus recommencer. [3]

Notes
[1] Fatâwa Islâmiyyah - SHeikh Ibn BâZ, 4/367
[2] Madjmu' Fatâwa de SHeikh Ibn 'Uthaymîn, 12/348
[3] Fatâwa Al-Lajnah ad-Dâ-ima lil-Bouhouth al-'Ilmiyyah wal-Iftâ, 1/670-671
copié de manhajulhaqq.com
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn 'Outheymine
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz 
Comité permanent [des savants] de l'Ifta
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19 avril 2011 2 19 /04 /avril /2011 20:44
Question :

« Un frère de France pose la question en disant : est-ce que le fait de conserver dans l'ordinateur des photographies d'êtres possédant une âme est permis du point de vue de la législation islamique ? » 

Réponse de Ach-Chaykh 'Abdoullah Al-'Oubaylane : 

« Il interroge en disant : est-ce que le fait de conserver dans l'ordinateur des images d'êtres possédant une âme est permis du point de vue de la législation islamique. 

Nous disons :

Cela est basé sur la divergence des gens de science sur le fait de savoir si cette photographie est permise ou pas ?
Et est-ce que cela rentre dans l'interdiction, qui a été rapporté (du Prophète -paix et bénédictions d'Allah sur lui-), de représenter des êtres possédant une âme ou pas ?
Et est-ce que les anges entrent dans une maison dans laquelle se trouve des images photographiques ou pas ? 

Ce qui est apparent, et Allah est Le plus Savant, c'est que les images photographiques ne font pas partie des représentations faites à la main. 

Par contre, elles sont du même genre que les représentations faites à la main si elles sont accrochées et vénérées. 

Si elles sont accrochées, elles empêchent les anges d'entrer, il n'y a pas de doute que ce sont des représentations. 

En se basant sur cela, les photographies se trouvant dans l'ordinateur, si cela est comme il est connu, c'est à dire que l'ordinateur s'éteint et qu'il ne reste plus de trace de cette photographie et que la photographie apparaît quand on le demande, lors d'une recherche ou dans un logiciel, alors, j'espère si Allah le veut, qu'il n'y a pas de mal dans cela. 

Et Allah est Le plus Savant. » 


copié de fourqane.fr
Cheikh 'Abdullah Ibn Salih Al-'Ubaylan
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