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30 janvier 2011 7 30 /01 /janvier /2011 02:18

sandalsD’après Abî Maslamah – Sa’îd Ibn Yazîd – il dit :

 

« J’ai interrogé Anas Ibn Mâlik (radhiallâhu ‘anhu) : Est-ce que le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a prié avec ses chaussures ?

 – Il répondit : Oui. » 

 Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

 

Le sens global [du hadîth]

 

Sa’îd Ibn Yazîd a interrogé Anas Ibn Mâlik (radhiallâhu ‘anhu) au sujet du Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam), à savoir s’il priait avec ses chaussures, et qui était pour lui un exemple à suivre sur cela ?

Il lui a répondu qu’effectivement il a prié avec ses chaussures.

Et cela fait parti de sa Sounnah pure.

 

Ce qu’il y a à prendre du hadîth

 

  1. Il est recommandé de prier avec ses chaussures vu que cela est une chose que le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) faisait.
  2.  Il est permis de rentrer dans la mosquée avec ses chaussures après avoir vérifier qu’il n’y a pas de saleté ou d’impureté.
  3.  S’il y a un doute quant au fait qu’il y aurait une impureté sur ses chaussures, il n’y a pas besoin de les retirer vu le fondement [sur la question] qui dit qu’une chose reste pure en l’absence [d’une preuve] quant à son impureté.

 

Leçon bénéfique [à retenir]

 

La prière avec ses chaussures et l’entrée à la mosquée peut devenir une question problématique.

Il est avéré dans la Sounnah du Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) la permission pour cela, bien plus, c’est une chose qui est recommandée, et c’est une Sounnah qu’il faut préserver.

 

Il a certes été dit du Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) sur cela, dans un hadîth rapporté par Abû Dâwoud d’après Chadâd Ibn Aws : 

« Divergez des juifs ! Car ils ne prient pas avec leurs chaussures et leurs sandales. » 

 

Il a aussi été rapporté dans un hadîth d’après Abû Dâwoud, encore selon Sa’îd al-Khoudrî, qui dit : 

« Lorsque l’un d’entre vous vient à la mosquée, qu’il regarde ses chaussures, et s’il y voit une saleté ou une impureté, qu’il l’essuie et qu’il prie ensuite avec. » 

 

Et d’autres textes authentiques et sûrs ont été rapportés sur le fait qu’il est légiféré de prier avec ses chaussures [ou sandales] après avoir vérifié qu’il n’y a pas de saleté ou d’impureté […] [1]

 

Notes

 [1] Kitâb « Tayssîr al-‘Allâm Charh ‘Oumdat il-Ahkâm » du SHeikh ‘Abdullâh al-Bassâm, 1/247


Cheikh ‘Abdullâh Ibn ‘Abder-Rahmân al-Bassâm
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27 janvier 2011 4 27 /01 /janvier /2011 03:37

mohummed.gifEn réalisant de la manière la plus parfaite sa totale indigence envers Allah, le Prophète –sal Allahou ‘alayhi wa salam- s’est rendu indispensable à l’ensemble des créatures, dans ce bas monde comme dans l’au-delà.

 

Le besoin éprouvé par les créatures à l’égard du Prophète –sal Allahou ‘alayhi wa salam- dans ce bas monde est plus pressant encore que la nécessité de manger, de boire et de respirer, qui sont autant d’éléments vitaux à la survie.

 

Quand au besoin qu’ils éprouveront à l’égard du Prophète –sal Allahou ‘alayhi wa salam- dans l’au-delà, il est dû au fait que les créatures demanderont à chacun des prophète –‘alayhim as-salam- d’intercéder en leur faveur auprès d’Allah afin qu’Il les soulage des difficultés de la situation.

 

Or tous les prophètes –‘alayhim as-salam- déclineront cette demande, jusqu’à ce que le Prophète –sal Allahou ‘alayhi wa salam- intercède en leur faveur.

 

C’est d’ailleurs lui qui demandera qu’on ouvre la porte du Paradis pour les croyants.

 

 

Source : « Les Médiations », Ibn Al-Qayyim, Editions Tawbah, p. 328

Cheikh Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya

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27 janvier 2011 4 27 /01 /janvier /2011 03:00

 
 

5376013525-60283848.gif Apres cette lecture de shaykh Zayd nous voyons une fois de plus la grande nécéssité de revenir aux gens de science, les savants, afin de ne pas sombrer dans l'hystérie, car eux connaissent le qur'an et la sunnah, et ils n'appellent pas a répondre à une injustice par une autre injustice (meurtre, pillage etc...)

wal hamdoulillah

Qu'Allah nous guide et que la priêre et la paix soit sur notre prophête.

 

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali
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